春节期间，来自上海的小游客王玉清来到巴马瑶族自治县，游览了百魔洞、水晶营、百鸟岩、长寿村，吃了不少长寿美食。离开时，他有些遗憾，一路上看到的和想象中的不一样。巴马是一个少数民族较少的县，村落、街道上本该到处都是穿着少数民族服饰的人，但他没有看到一个人，看到的都是千篇一律的“汉服”。
※工艺复杂，堪称珍品
壮族服饰
王玉清的遗憾是可以理解的，他不知道，河池少数民族的服饰在一定程度上相当于礼服，只有在重要或者庄严的场合才穿。
河池少数民族做一件衣服并不容易。就拿仫佬族来说，仫佬族自种棉花、靛蓝，自己织布，自己染布，然后做成衣服。这是一道复杂的工序：把织好的布放进染缸，用靛蓝水浸湿，上色均匀后捞起，用米汤、山药、牛皮胶糊上，晾干后用石辊滚压或用木槌捶打。这样做出来的布，光泽亮丽，经久耐用。靛蓝染布被仫佬族视为珍宝，老人的“抗老服”、姑娘的“嫁衣”都是用这种布做的。
壮族制作衣服的工序与仫佬族相似，但壮族还有一门独特的技艺，那就是“蜡染”。蜡染，古称“蜡染”，是壮族传统的印染方法，工序不复杂，但需要相当高超的技艺。所用原料主要是蜂蜡、白布、魔芋、草灰、靛蓝等土特产。先用草灰将白布漂白，再将糊状物涂在白布背面，晾在板上磨平，再按所需尺寸裁剪，然后用蜡刀蘸取蜡液（先在盛有木炭的容器中煮沸溶解）在布上自由地描绘色彩斑斓的图案。描绘完毕，将蜡板放入靛蓝中浸泡数遍，再放入沸水中冲去黄蜡，晾干即可。
这些精心制作的服装每一件都是一件艺术品，平时不是为了炫耀，而是在走亲访友或有喜事时才会穿。
※多种款式和独特配件
河池市瑶族学会会长孟有义在《河池市濒危民族文化调查与思考》（广西民族出版社2009年6月出版）一书中提到，河池市的民族服饰丰富多彩，全市居住的8个民族共有249种民族服饰款式，图案多样。但在色彩上，河池各少数民族服饰色彩比较单一，如仫佬族偏爱蓝色，壮族以黑蓝为主，瑶族以黑色为主，白裤瑶喜欢白色等。
梵耀服饰
朴素的风格却蕴含着浓厚的民族文化。孟有义说，河池各民族的服饰从款式到各种饰品都充分体现了各民族的特色。众所周知，河池最具特色的少数民族是仫佬族、毛南族和白裤瑶族。白裤瑶的裤子一般用白布做成，裤腿长度一般到膝盖，裤腿上缠着黑布，并饰有红色绣花。膝盖处绣有五条笔直的红线，中间三条较长，两边两条较短，形如人掌印。关于这五条红线还有一个古老的传说：很久以前，年过六十的瑶王有一位非常美丽的公主，嫁给了当地土司的儿子。婚后，土司利用儿子的关系，窃取了瑶王的印章，并派兵包围了瑶寨。 瑶王大怒，但并不畏惧酋长的威胁，亲自指挥族人迎战。双方大战数日数夜，战况十分惨烈。瑶王被围困在一座山头上。在这生死攸关的危急时刻，瑶王召集各村寨的头领，商议对策。一位正在采药的老人建议说：“我以前采药的时候，在山后的悬崖上发现一条小路，我们可以从那里突围出去。”瑶王听后，高兴得拍着膝盖说：“对，就这样。”在采药老人的带领下，族人全部脱离了危险，但瑶王不久后因伤势过重而英勇牺牲。为了纪念这位英勇好战的瑶王，部落里的人都按照他死时所穿的衣服，制作了民族服饰。 裤子上的五条红线象征着尧王的手印，裤子长度及膝，寓意当时战斗的残酷。
毛南族服饰
白裤瑶妇女的上衣有冬、夏之分。冬衣式样与男子外衣相似。夏衣十分原始独特，称为挂衣，无袖，前后各一片，两肩用10厘米宽的黑布连接，腋下无扣子，全部敞开。挂衣下摆为黑色，背面用彩色丝线绣有各种花纹图案。花纹大多形似方形印章，寓意瑶王的印章永远铭刻在瑶族人民心中。下摆全部是百褶裙，长至膝盖，用丝线绣有层层的花边，显得十分美丽。
与白裤瑶妇女不同，仫佬族妇女多穿厚边宽袍，宽袖满领，下着绣花筒裙，颈上戴银环，耳上戴银环，手上戴银镯、银环。但仫佬族成年男子在出入时和不出入时所穿服饰不同，出入时穿长衫，不出入时穿无领短衫，长至刚盖臀部。衣衫宽大，袖子大，前襟有纽扣，右胸开衩，形似“筒盖”，故又俗称“筒盖”或“琵琶领”。
采访中记者了解到，在河池各民族中，毛南族的服饰最为复杂、特色鲜明。毛南族服饰多按性别、年龄、季节、用途、社会地位等形成各种类型和款式。按性别、年龄一般分为外衣、妇女专用服、青年服、儿童服、老年服。按季节和用途，冬季服装叫“古年香”，夏季服装叫“古年图”；婚礼、走亲访友时穿的服装叫“古百班”；劳动时穿的服装叫“古非工”等等。
除以上三个少数民族外，巴马泛瑶族的服饰特色也十分突出。
巴马番瑶（也称布努瑶）服饰具有浓郁的乡土气息，番瑶服饰一直保留着传统的服饰文化，每逢佳节、婚嫁等喜庆场合，番瑶男女老少总喜欢穿着自己制作的色彩鲜艳的服饰，走在人群中，形成一道亮丽的风景线。
番瑶妇女的衣服上装饰着银牌、银链、耳环、手镯、项链、铜扣、银簪、珠子等饰物。这些银饰种类繁多，式样各异。头上、身上、腰上、手上、臀部等处均有各种银饰。每种银饰都代表着不同的含义，有的还可以作为盛放物品的容器。
番瑶族信仰月神，视月亮为世间万物之母，是元始天母弥洛陀升天的化身。因此，男子的“辟邪银坠”和妇女胸前的银项链都是月牙形的。但番瑶妇女胸前佩戴的月牙形银项链，随年龄不同而不同。小女孩、未婚女子和已婚妇女佩戴的银项链数量不同。小孩子一般只戴三条银项链，表示父母和自己有三个孩子；未婚青年女子戴四条，表示希望成双成对；已婚妇女戴五条，表示已成家立业，身边儿女众多。
在番瑶地区，妇女手上一般都会戴一对银镯子。这对银镯子不仅是一种装饰品，还有一个特殊的用途，那就是刮痧。番瑶人因为居住在山区，湿气重，所以经常会染上沙气。一旦染上沙气，银镯子就能发挥作用：用毛巾包住银镯子和一个煮鸡蛋，在患者身上的一些穴位上反复揉刮（当地人叫“刮痧”），沙气就会附着在银镯子上，形成一层深绿色的层，据说这就是沙气。把沙气刮掉，人就没事了。