18世纪末的法国，一个注定改变历史的时刻正在悄然来临。在这个时代的风口浪尖，被誉为“时尚女王”的法国王后玛丽·安托瓦内特因其奢华的品味和独特的时尚风格而成为高调的象征。然而，这位法国宫廷时尚领袖万万没想到，她的生活方式和品味会与一场席卷全国的革命发生碰撞，最终改变她的命运。
本次活动将邀请华东师范大学历史系副教授肖琪、澎湃·上海书评执行主编郑世良与读者一起深入了解玛丽·安托瓦内特的时尚世界和她如何通过时尚来表达权力、地位和权力。性格。我们将探讨她的服装选择和生活方式，并探讨这些元素在法国大革命的背景下如何被解读为奢侈、腐败和与人民的疏远。
通过这次活动，我们将重新审视被斩首的玛丽·安托瓦内特王后的角色，探索她如何成为时尚偶像，以及法国历史重大变革的见证者和受害者。欢迎您加入我们，一起穿越时空，感受精彩的时代和时尚的力量。
· 活动信息 ·
塞纳河畔的血腥时尚
——《时尚女王与法国大革命》读书分享会
｜嘉宾｜
肖琪郑士良
｜赞助｜
社会科学文献出版社·搜·恩
和平学院
|时间|
8月19日（星期一）19:00 - 20:30
｜地点｜
和平学院·和平美术馆
（上海市虹口区和平公园内）
｜日常扫描/识别小程序注册｜
｜在线直播入口｜
· 嘉宾介绍 ·
肖琪
华东师范大学历史系副教授，巴黎第一大学历史学博士，华东师范大学哲学博士。主要从事法国史、西方思想史、文化史研究。
郑士良
《澎湃·上海书评》执行主编，播客《午后偏》、《街角闲聊》主持人。着有《优雅世纪：文化世家访谈录》，译有《书海历险记》、《红色童话》、《绿色童话》、《悬疑小说构思与写作》 。
·主题书籍·
（点击封面跳转购买界面）
时尚女王与法国大革命
[美国] 作者：卡罗琳·韦伯
马锐 译
2024年5月发表/98.00元
国际标准书号 978-7-5228-2814-5
社会科学文献出版社-搜恩
｜简介｜
与玛丽·安托瓦内特的大多数其他传记不同，本书的作者卡罗琳·韦伯采取了独特的方法。她从服装政治的视角，追溯了玛丽从14岁到38岁被革命者处决的法国的人生旅程，也从历史的角度重述了法国大革命爆发的背景和过程。这种独特的视角。在笔者看来，由于王室继承人的继承权、法国对奥地利的猜疑以及法国内部的政治斗争，玛丽感到孤独无助。在这样的背景下，服装、头饰、珠宝——代表时尚的“外表”——成为玛丽展示甚至夺取权力的象征。她不仅引领了当时法国的时尚，也冲击了法国乃至欧洲保守落后的服饰礼仪。然而她对时尚的追求代价高昂，再加上“奥地利女孩”的身份，让她成为众矢之的，最终导致了她的悲惨结局。
· 文章试读 ·
前言
John 专门为 Dior 2000 年展出的“Dress and ”系列设计的“Marie ”连衣裙，讲述了一个意想不到的故事。这套服装符合 18 世纪宫廷礼服的结构，包括挑衅性的露肩连衣裙、收紧的腰部、带有夸张蝴蝶结的紧身胸衣，以及衬裙和发圈蓬松的衬衫。迷人的荷叶边裙子。其肆无忌惮的奢华让人想起法国最绚丽的女王……即使人们此刻还没有注意到，箍裙的胯部镶片上还绣着这位女士本人的肖像。
然而这两幅肖像值得一看，因为它们讲述了故事。在裙子左侧的胯部刺绣面板上，设计师选择了玛丽·安托瓦内特穿着臭名昭著的牧羊女服装的形象——粉红色连衣裙外面系着一条褶边小围裙，一根装饰性的牧羊人手杖，上面飘扬着粉红色的丝带，还有一根夸张的，高耸的发型显然不适合放牧。这身刺绣服装显然更像是小牧羊女波比，没有一点王室的威严。在右侧面板上，加利亚诺展示了同一个女人的肖像，也没有皇室特征，但这一次缺乏特征不是因为反复无常，而是因为可怕。在这幅肖像中，她穿着一件看似简单实用的衣服，脖子上系着一条简单的白色头巾，腰间紧紧扣着一顶低垂的红色“自由帽”（迫害她的革命者的象征）。大致剃光了头。肖像画中，王妃艰难地走向断头台，并将她的脖子放在等待的断头台下。
加利亚诺选择的两幅对比鲜明的装饰画简洁地表达了法国王后众所周知的从美丽到苦难、从奢华特权到彻底垮台的人生轨迹。但这种并置还有更多内容。通过将玛丽·安托瓦内特一生的风风雨雨编织到一件连衣裙的面料中，设计师似乎将玛丽·安托瓦内特的浮华与她的消亡之间建立了直接联系。他似乎在暗示，她作为旧制度的轻浮象征和革命者复仇的对象，作为千变万化的尊严伪装和政治致命限制的象征，与她的服装历史密不可分。我还发现这个想法很鼓舞人心，因为像加利亚诺一样，我仔细研究了玛丽·安托瓦内特的时尚姿态。我发现，在她担任法国王位的 23 年里，她的衣服在各种意义上都是她对抗压迫性文化限制和残酷政治敌意的武器。
这本书讲述的是时尚在玛丽·安托瓦内特的生活中所扮演的角色，她的服装选择在18世纪最后几十年中极具影响力，既影响了她自己的命运，也在一定程度上改变了整个旧制度的命运。这不是其他传记作家选择讲述的故事。从 18 世纪的埃德蒙·伯克到 20 世纪的斯特凡·茨威格，许多记录她生活和时代的编年史家都将玛丽·安托瓦内特描述为一个近乎完美但注定失败的社会。这是秩序的标志，他们这样做是有充分理由的。事实上，她出现在加利亚诺的收藏和一系列其他当代文化媒体中，从时尚报纸到流行电影，从麦当娜的表演和海报到瑞士手表公司最近的广告文案，再次证明了她的魔力永不减弱，她总是让人想起已经消失的贵族世界的奢华和愚蠢。
但我觉得这个偶像还有更多值得去发现和审视的地方。在描绘玛丽·安托瓦内特不幸的一生，描述她从凡尔赛宫的镀金大厅到走上断头台的血迹斑斑的台阶时，历史学家很少强调公众对她在那里行走的赞赏。一路上的每一步都非常注重所穿的衣服。在德娜·古德曼最近出版的一本合集中，一群当代学者探讨了“围绕女王尸体展开的政治和文化辩论有多么重要”。这些分析中讨论的玛丽·安托瓦内特的性取向、生育能力和其他身体特征，既是关于性别、阶级和权力的辩论的借口，又是催化剂，这些辩论震撼了旧政权并点燃了革命之火。然而，奇怪的是，古德曼的收藏很少广泛关注玛丽·安托瓦内特的服装——以及它们对她周围的人意味着什么——除了皮埃尔·圣阿芒，他恰当地指出“玛丽·安托瓦内特的故事可以被解读为一个一系列盛装事件”和玛丽·谢里夫（Marie Chérif）分析了女王穿着极不寻常服装的照片（肖像）写的几段精彩段落。除了这两位学者之外，尚塔尔·托马斯（ ）在她的代表作《邪恶的女王》（The Queen）中表示，玛丽·安托瓦内特的时尚是法国公众反对她的众多原因之一，认为“这是一场重要的政治和文化辩论”。女王大胆的时尚着装引发了人们的关注，这在学术界是独一无二的。
现在是更详细地探讨这个问题的时候了，因为对玛丽·安托瓦内特的生活进行深思熟虑和彻底的重新审视揭示了她的服装令人惊讶的一致性和引发重大社会政治动荡的力量。正如加利亚诺的着装所暗示的那样，这位君主的配偶与公众的互动具有煽动性，并最终致命。通过审视她坎坷一生背后的服装政治，我希望能给读者一些关于这个已经被分析得详尽却仍散发着无尽魔力的历史人物的新线索。
从14岁出生的奥地利女大公玛丽亚·安东尼娅抵达法国与波旁王朝继承人结婚那一刻起，服装和外表就一直是她生活中的大问题。对于后来即位的女王来说，她穿什么、什么时候穿，甚至谁给她穿衣服，都有严格的礼仪规定。这套礼仪的初衷是为了展示和证明波旁王朝的高贵和庄严。因此，历届法国君主都要求其朝臣和配偶严格遵守。
1770 年春天，这位年轻的公主在离开家乡维也纳前往法国宫廷之前，就接受了波旁王朝对待外表、着装和公众形象的速成课程。从牙齿到头发的一切都被重新设计，一位著名的法国舞蹈老师教她如何穿着高跟鞋和箍裙，拖着沉重而笨重的下摆在宫殿里优雅地移动。她的长辈煞费苦心地提醒她，她的外表将是她作为法国王室妻子成功的关键。
然而，从在凡尔赛宫的日子起，玛丽·安托瓦内特就挑战了根深蒂固的宫廷礼仪，将她的衣服和其他配饰变成了自主和声望的华丽表达。尽管正如许多学者所指出的那样，她并没有通过广泛的国际或国内政策表现出对政治的持久兴趣，但我认为她将时尚作为她为个人声望、权威甚至有时只是生存而奋斗的核心。武器。当她进入成年后，随着她适应周围不断变化的政治环境，她在这方面的努力变得越来越复杂和复杂。但她第一次大胆地将自己的着装形象掌握在自己手中是在很早的时候，当时她还是法国的新人。通过一生大胆的风格实验（一位当代贵族将其描述为“一场真正的服装革命”），她挑战了人们对法国王室配偶的权力和界限的先入之见。
传统上，这种权力受到《萨利克法》的严格限制，该法将女性排除在王位继承权之外。除了丧偶女王在儿子太小无法独立统治国家时充当摄政王之外，法国国王的妻子的角色主要仅限于王室继承人的诞生。但在她与路易·奥古斯特（1774 年登上王位，成为国王路易十六）的头七年里，玛丽·安托瓦内特发现这是一条死胡同。由于各种心理原因导致身体虚弱和性禁忌，年轻的配偶拒绝与她发生性关系，这让远嫁以巩固奥法政治联盟的玛丽·安托瓦内特陷入了极其困难的境地。处境尴尬。因为正如她的母亲玛丽亚·特蕾莎皇后不厌其烦地提醒她的那样，如果她不能给波旁王朝生出继承人，无论是法奥联盟还是玛丽·安托瓦内特本人在凡尔赛宫的地位都无法稳定。在此之前，许多反对这一联盟（旨在扭转两国之间几个世纪以来的敌对状态）的法国廷臣继续敦促用一位更能生育的妃子取代她。
奥地利姑娘一到就遭到这些阴险派系的孤立和排斥。她面前有两个选择：要么认输，羞愧地返回维也纳，要么另谋出路，在法国站稳脚跟。她的婚姻的地缘政治风险如此之高，以至于她不可能选择第一个选择，因此玛丽·安托瓦内特开始了一场以风格击败敌人的战斗。通过精心挑选各种非传统的服装和配饰，她创造了她后来所说的“可信的外表”，尽管她在生育战场上屡屡失败。从她在皇家狩猎时穿着的男士骑马装备，到她在乘坐雪橇时喜欢穿着的白色毛皮和钻石，从她喜欢在巴黎所有最时尚的地方炫耀的戏剧性发型，到她在凡尔赛宫的化装舞会上穿着那些精致的衣服玛丽·安托瓦内特戴着面具，展示了令人惊叹的时尚，旨在向世界表明她不仅仅是一个无能的配偶或破产外交努力的象征。我想说的是，这些服装虽然经常被认为是女王考虑不周的轻浮行为，但它们却将她变成了一个可以自由控制自己的穿着、消费和行为的女人。
从某种程度上来说，这种策略并不新鲜。太阳王路易十四宣扬自己专制主义虚张声势的策略，部分就是采用如此霸气、霸道的服装，让观众别无选择，只能承认他的绝对权威——而玛丽·安托万·内特是他的远亲，曾从小就研究他的事迹。他还喜欢举办盛大的化装舞会，戴着超大的假发和闪闪发光的宝石，并且喜欢狩猎装备，旨在展示他对世界上万物的统治。在不太遥远的历史上，路易十四的继任者路易十五的两位情妇蓬巴杜夫人和杜巴利夫人都在服装和珠宝上花费了巨资，可见她们对国王无与伦比的影响力。力量。与太阳王一样，他们的服装是表达政治权力的迷人而高效的工具。
然而，玛丽·安托瓦内特既不是国王，也不是国王的情妇，她的着装态度是越轨的，背离了现有的宫廷习俗。因为从未听说过法国王室配偶改变王室形象的习俗或为自己寻求关注或权力。但这正是玛丽·安托瓦内特所做的，而且在她1774年登基后，这些行为变得更加大胆。由于没有竞争的皇室情妇来挑战她的地位——害羞的路易十六没有情妇——年轻的女王放弃了颓废的皇室风格这长期以来一直与波旁王朝联系在一起，他们世代统治波旁王朝。 ，令人眼花缭乱的创新开始在多个方向进行。在一群刚刚崭露头角的才华横溢的巴黎设计师、当今超级明星时装设计师的祖先的帮助下，玛丽·安托瓦内特开始创造她自己的轻松迷人的造型。 ，一个转瞬即逝、出人意料、迷人而现代的形象。
更古怪的是她标志性的高发髻时尚，一种厚厚的粉末、高摆的发型，再现了当代事件（例如对英国的海军胜利，或某位法国贵族公爵的诞生）或想象中的复杂场景这里是田园诗般的田园风光，有风车、放牧的牛羊、犁地的农民和潺潺的溪流。不那么招摇但同样新颖的是活泼、自由奔放的衬衫裙，女王很喜欢这种连衣裙，与标准宫廷礼服的硬箍和鲸骨胸衣形成对比。这些自由奔放、宽松的直筒连衣裙被采用为小特里亚农宫（玛丽·安托瓦内特成为女王后不久从她丈夫那里收到的私人乡间别墅）的非官方制服，有助于形成明显的非-皇家淘气的氛围，例如草地野餐、捉迷藏游戏以及在美丽而芳香的羊群中嬉戏。尽管保守派廷臣抗议这些服装混淆了贵族穿着者和侍女之间的区别，但女王和她的同伴们仍然享受着新服装所带来的自由和舒适。
无论是贵族还是富有的资产阶级，甚至是那些认为国王妻子的创新令人震惊的女性，都无法抗拒模仿她的诱惑。当时的一位观察家写道：“法国比其他地方更常见的众多悖论之一是，即使人们批评女王的着装，他们也会热情地模仿她。每个女人都看到她穿着它。长袍、帽子、所有人都想要同样的东西。”玛丽·安托瓦内特（Marie ）被才华横溢的设计师（公众开始称他们为女王的“时尚部”）改造为时尚名人，将自己摇身一变成为时尚名人。一股不可低估的力量，因为女王可以像最迷人的国王或情妇一样受到同样的关注，她崇高的地位与她的生育前景无关。
但她的名气也随之而来。玛丽·安托瓦内特的一举一动都在周围人的注视下，她的非正统风格遭到了极力反对她掌权的朝臣们的强烈反对，其中一些人对她敢于藐视历史悠久的皇室感到极为愤怒。海关。不满。贵族们随后谴责这位鲁莽的奥地利外来者不小心越过了女王王位的界限，在臣民中抢了她丈夫的风头，从而损害了他的神圣权威。他们还指责她和她的“时尚部”从法国国库中榨取资金，近年来，在一系列国内和国际危机中，法国国库一直难以购买无数的帽子和衣服。
关于女王异国服饰的流言经常以侮辱性的秘密小册子和丑闻漫画的形式从贵族宫廷传播到巴黎街头，激起卑微臣民的愤慨。在凡尔赛宫的特权世界之外，玛丽·安托瓦内特的昂贵衣服象征着极端的经济不平等，这种不平等使法国许多人口陷入贫困。此外，一些批评家厌恶她，因为他们期望王室配偶尊重其职位的既定界限，并保留前任王室配偶（如路易十五已故妻子玛丽亚·莱什琴斯卡）散发出的温柔、柔和和舒缓的光芒。然而，新女王的挑衅装束表明她无意效仿世人。
结果是玛丽·安托瓦内特作为公众人物的职业生涯中出现了一个悖论：虽然她直觉地理解服装作为地位和权力象征的潜力，但她一再错误地判断了她的服装对她的臣民的影响。种反应。她在贵族和平民两种观众面前表演，这必然意味着她不可能永远取悦所有人。但她的着装风格的叛逆常常引发或加剧这两个群体的不满，以至于贵族和平民这两个在许多政治问题上观点截然不同的群体实际上都讨厌玛丽·安托万。人们对内特达成了令人惊讶的共识。就像莎士比亚的《哈姆雷特》中被认为是非法登基的“肮脏破烂的国王”克劳狄斯一样，他是整个丹麦王国颓废的象征，高高的发髻和色彩缤纷的衣服的王后也逐渐代表着最坏的一面。的皇家特权。象征——也是革命的最佳理由。
•••
革命者推翻路易十六的统治后，在法国掀起了一场彻底的社会和文化变革，他们不仅成功地摧毁了基于根深蒂固和不公正的阶级差别的政治制度，而且还摧毁了所有体现这些差别的标志。一种物理形式。 ——宫殿和监狱，徽章和王冠。不幸的是，对于这本书来说，叛军将玛丽·安托瓦内特收集的大量服装变成了名副其实的“肮脏的破布”，因为他们热衷于摧毁一切。在 1789 年 10 月叛军袭击凡尔赛宫之前，这些藏品填满了城堡的三个房间：这些房间向公众开放，让游客可以参观女王无数的配饰和服装。十月起义后，王室被迫从凡尔赛宫搬到巴黎的住所杜乐丽宫；大量在入侵中幸存下来的玛丽·安托瓦内特的服装也被送往那里。然而，这些服装和她在巴黎委托制作的新衣服都未能在大革命后的动荡岁月中幸存下来。
1791 年 6 月，在王室试图逃离首都失败期间，据称一群掠夺者闯入杜乐丽宫并洗劫了逃亡女王的衣柜，这在革命期间是她王权的关键。广告牌的减少一直让人们感到愤怒。十四个月后，即 1792 年 8 月 10 日，骚乱人群再次包围了杜伊勒里宫，这一次将国王和王后送入监狱，直到 1793 年被处决。除了她在逃亡时丢失的那只饰有丝带的小拖鞋之外。首都，以及被毁坏的衣服碎片，后来被王室保皇派当作文物保存起来，玛丽·安托瓦内特的衣柜里几乎没有一件物品完好无损地逃脱了这场灾难。
幸存下来的碎片如此凌乱、污迹斑斑，令观者心碎不已，更令人悲哀的是它们无法用来重建女王奢华时尚的衣柜。尽管如此，玛丽·安托瓦内特的着装偏好历史仍然可以从其他各种十八世纪的资料中收集到：从正式的肖像到漫画，从时尚杂志到淫荡的专辑，从她同时代人的回忆到她对服装供应商和衣柜经理的描述。另外，通过研究一些传记作者，也可以重建这段历史的一些片段。尽管那些传记作家最关心的并不是玛丽·安托瓦内特对时尚的爱恨交加，但他们也热衷于异想天开的服装。大量的笔和墨水。安东尼娅·弗雷泽（ ）最近出版的著名传记在这方面对我非常有帮助，因为它揭示了有关女王着装风格的迷人细节（并表明她对此有多么关心）。和我一样，弗雷泽获得了查阅主要资料的许可，即法国国家档案馆保存的几本《舞蹈公报》——一本精彩的十八世纪“时尚专辑”。没有什么事情像看起来那么自然。这些相册包含面料样品和简短的服装说明，玛丽·安托瓦内特每天早上都会翻阅它们以选择当天的服装。
必须承认，即使是最“客观”的历史记录也难免存在歪曲和遗漏，因此无法确定玛丽·安托瓦内特穿什么衣服、什么时候穿。而当传记作者引发如此多元而强烈的抵制时，注定后人很难在生活事实与文化虚构之间划清界限。本书中讨论的备受争议的女王的服装就是这种情况，这种服装已经存在很长时间了。依然让人感觉不舒服。 （玛丽·安托瓦内特的一切方式都是如此；在描述她生活中与她的着装风格最相关的元素时，我依赖于几代传记作家的细致研究，本书广泛地借鉴了他们的经验。（研究，为此我我很感激）我无意解决有关玛丽·安托瓦内特着装的这些难题，而只是试图通过尽可能详尽地引用消息来源并强调一位观察者自己压倒性的影响力来解决这些问题 - 无论是反奥地利还是反奥地利。 - 女权主义、亲君主主义或亲革命 - 使他或她的主张的可靠性受到严重怀疑。
与此同时，我特意选择不排除围绕女王着装形象的扭曲和幻想，因为这些也为我们提供了有关如何描述和感知该形象的重要信息。正如林恩·亨特（Lynne ）在她对革命淫秽的研究中所展示的那样，对玛丽·安托瓦内特（Marie ）的花痴、女同性恋和其他性“变态”的高度夸大和捏造的描述。捏造的故事不仅揭示了共和政治中根深蒂固的厌女症，而且还被女王的敌人为她的处决辩护。亨特认为，这种虚假捏造可能具有真正的政治影响力和真正的历史意义。它们可以改变人们的生活，甚至结束他们的生活。
出于同样的原因，我认为有关玛丽·安托瓦内特的着装选择的言论，无论是看似公正的还是明显夸张的，都凸显了这些选择能够引起评论并引起大规模的骚动。正如迈克尔·翁达杰（ ）曾在引用历史上最神秘的反英雄之一比利小子时所写的那样，“血是我一生佩戴的项链。”玛丽·安托瓦内特 (Marie ) 曾多次因时尚方面的罪孽而受到责骂，她可能也会用类似的措辞来描述自己的生活。事实上，根据传记作家卡罗莉·埃里克森的说法，在断头台的断头台将自己的血项链刻进女王的脖子后不久，巴黎出身高贵的女性就开始“割断自己的脖子”。系上一条窄红丝带，提醒人们很快就会有同样的经历。”因此，可以公平地说，即使在她死后，这位王妃也证实了时尚与政治之间的强大联系。但这是她花了一生时间才建立起来的联系。作为这个国家最引人注目和最具争议的时装模特，玛丽·安托瓦内特的衣橱总是充满想象力，有时甚至是幻想，但它既是梦想的东西，也是噩梦的东西。
8月19日（星期一）
塞纳河畔的血腥时尚
——《时尚女王与法国大革命》读书分享会
到时见~