佤族是中国和缅甸的少数民族之一。其国语为佤语，属南亚蒙古高棉语系佤德语支。没有共同语言。人们使用实物和木刻来记录、计数或传达信息。
佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德县和缅甸佤邦、掸邦。国内还有一些佤族散居于保山、西双版纳傣族自治州、昆明、德宏自治州等地。
袜子 服饰
佤族崇尚红黑，服饰多以黑色为主，并以红色为装饰，基本保留了古代山地民族的特点。佤族妇女的装饰独具特色。喜欢戴大耳机、宽手镯、细藤环，体现了佤族粗犷豪放的性格。相对而言，男装除了黑发髻外，并没有什么特别之处。但我喜欢纹身，大部分是胸前纹牛头，手腕上纹鸟，腿上纹山林。外出时，常携带花袋和长刀或火枪，给人一种威严的感觉。而女装也有鲜明的特点。最突出的是她头戴约3厘米宽的银箍，留着长发，下着靛蓝色无领右开衩、条纹花裙。身上绑着红布，一条宽腰带，还有几十个细藤圈。大圆形耳环，肩部有裂角，大银项圈，脖子上有一条细项链。老年人喜欢佩戴五厘米左右的大伞形耳管，上面刻有各种图案。有的妇女在耳机里放上香花、香草，有的则在耳机里放上人民币，这样出门赶集就可以拿走任何东西，非常方便。在佤族地区的西盟，无论家庭富裕还是贫穷，他们都有一对常年戴在手腕上的大手镯。手镯宽约五厘米，主要材质为银。雕刻有精美的图案，美丽而闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品。
佤族服饰简介
佤族的服饰因地而异，基本保留了古代山地民族的特点，展现了佤族粗犷豪放的性格。猛族佤族保持着最传统的风俗习惯和最典型的服饰。华西联佤男子穿无领双排扣短裤，宽松的绿布短裤。 Bupa戴着大耳环搭配打底裤和凉鞋或凉鞋。年轻人常佩戴竹、藤戒指作为装饰品。有的男子还保留着穿胯布的传统装饰。西联汇款的佤族妇女穿着紧身无袖上衣和自制的红黑条纹裙子。他们赤着脚，戴着耳环或大耳环，脖子上戴着银戒指或几十颗珠子。他们喜欢戴臂章和手镯。手链宽约5厘米，多为银质。它们上面刻有精美的图案，美丽而闪亮。是佤族妇女最喜爱的装饰品，腰间饰有许多藤环、竹绳。头发和头带由红布或金属制成。过去，佤族妇女脚上戴着数个或数十个竹藤戒指。按照习俗，女人每长大一点，就会加一条脚链，所以有“想知道脚链的年龄”的说法。天冷时，佤族男子会披上亚麻或棉毯来御寒。此外，佤族男子还有纹身的习俗。图案大部分为动物图案，但也有少数植物图案。
佤族服饰的文化内涵
共同特征
佤族元年，我们的祖先濮人勤劳勤劳，“善耕山，善纺纱”。佤族常见的古代服饰是男子着短衣，头戴蓝、红布，裤子短、肥、黑。脖子上戴银竹项圈，手上戴银（铜）手镯，耳朵上戴银环，腰上戴贝壳，脖子上戴项圈或珠子。佤族还有纹身的习俗。他们的胸前、肩膀、手臂和背部常常纹有太阳、月亮、蜥蜴、牛头等图案。这些服装有着丰富的历史并且是永恒的。原因是他们相信他们保存了超越本民族历史的祖传“Awali”，即通过神灵和宗教保存了他们的共同意识——传统的民族精神。例如，太阳、月亮、蜥蜴是他们神话和宗教中崇拜的图腾，是伟大的美国神的生命的物质体现。祭祀石灰山（公明山）是佤族特有的宗教仪式。据说这个分支的人崇拜石灰山。首先，他们认为佤族以石灰山为最高峰，是佤族赖以生存的最后一块土地。这是他们对历史失败经历的反思。二是体现了他们改革重建家园的强烈愿望。他们需要莱姆山的照顾。
正式名称
佤族除普通人服装外，还有阿曼服装。 的一些分支被称为Liman，一些分支被称为Sman。由于方言不同，名称也略有不同。佤族的传统阿曼大致有三种类型：一是村首葛亚勇，二是部落首领葛里奥；三是阿曼。三王为国王。奇怪的是，历史上并没有佤族有过国家的记载。但他们说他们有一个国家叫耿瓦，国王叫王。
佤族的首领，无论是葛亚勇、寨主、格里奥、部落首领，还是西盟的沃朗，都和他们的祖先濮人一起，保持着“贵族裹红布”的习俗。此外，格利奥（Glio）领导人的衣服上还饰有日月星辰、双龙和牛头图案。内衣上应绣有双龙红日图案。而且只能第一人佩戴，不能借给别人。
脚链数量
佤族妇女传统服饰的另一个显着标志是，她们的脖子、手臂、腰部和腿部都戴着数个或数十个竹环或藤环。对于未成年女孩来说，每增加一岁就加一条脚链，故有“欲知年龄，数脚链”之说。这一特点正是佤族竹文化在服饰上的体现。
佤族人相信太阳是生命之源，是雨水的吸收者。太阳蕴藏着大神的灵气。所以它创造了生命，它被称为芦苇神。月亮是星辰和大地的堆积，故称神鸾。 “六安”就是积累的意思。月亮也具有玛格的光环，因此也是佤族崇拜的大神之一。星星象征着生育力和丰富。他们是Tai和Moon的孩子。佤族人希望子孙繁星如星。牛头符号象征着谦逊和善良。它是牛娃奶奶安贵的好伴侣和朋友，牛是大神梅一阁最喜爱的祭品。因此，佤族的服饰上常以牛头图案装饰。
佤族男女服装
男士
佤族的服饰因地区而异。西盟男子一般着黑、青色无领短衣，下穿黑、青色宽衩裤，剪发。包头上覆盖着黑、蓝、白、红布。外出时喜欢戴银手镯、竹饰，肩上挎长刀和包。妇女着紧身无袖外衣，下穿红黑横条纹裙子，佩戴银、竹、藤首饰。他们喜欢用竹子或藤条制成的圆形饰物装饰自己的脖子、腰部、手臂和腿。男女老少都喜欢佩戴具有民族特色的佤族包，青年男女也将其作为定情信物。服装的原料多为自制的棉麻，染成红、黄、蓝、黑、棕等颜色，并配以各种颜色的线条，编织出各种美丽的图案。
女装
每个村庄的妇女服装都不同。越族姑娘披披肩，裙子又长又大。桑族妇女着无领上衣，下着短裙，脚裹小腿。芒兴、翁家克等村，受拉祜族影响，上衣、裙子与越、宋相似。钟村、永光村的顶饰与拉祜族、汉族的顶饰相似，裙子也相同。女性总是留着长发，不编辫子，用披肩披在脸颊和肩膀两侧。头带用于遮盖从前额到后脑勺的头发。既保证了头发不会散落在前面影响视力，又显得优雅又实用。这是佤族妇女发带中最具特色的头饰。在中国各民族中，只有佤族使用它，它是识别佤族最简单的标志。呈半月形，中间宽，两端窄，长约30厘米，中间宽约10厘米。多用铝、银制成，也有用竹、藤制成的。耳银环（最大直径约六七分），银颈项圈和数串珠子（有的珠子还含有贝壳）。腰间有数个竹环，小腿和大腿间有数个竹环或藤环，上下臂之间有银饰，手指上有戒指。
关于佤族的起源和斯岗里的神话传说广为流传。据沧源佤族的解释，“丝岗”意为“葫芦”，“礼”意为“出来”，意为从葫芦里出来的人；据西盟佤族的解释，“四岗”就是“石洞”的意思。 “离”的意思是“从山洞里出来的人”。尽管各地佤族对斯里岗有不同的解释，但他们都将阿佤山视为人类的发祥地。这说明佤族很早就生活在阿佤山，或者说他们是该地区最早的居民。 “斯岗里”可能是佤族人对远古洞穴生活的记忆。
先秦时期的著作，如《山海经》、《朱念》、《国语》等，都有“献”这个名字的记载。 《后汉书》还记载“永昌县不遗余力，在里面种下种子”。 “拖秀”与佤族名字“巴饶”的发音很相似。永昌县位于今云南省保山县。辖区南部和西部地区是佤族、德族支系的分布区。 “贤”很可能就是佤族德支各族的祖先。
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