第一章
[关键词] 非遗项目、数字化保护、旅游模式、海南文化
非物质文化遗产是在长期生产劳动和生活实践中形成的技艺、文化传统、风俗习惯、神话传说、信仰和崇拜的总称。它对文化生态、文化形态、文化传承和文化意象都有影响。它具有丰富的民族智慧、民族文化、民族精神，具有社会经济、科技、文化艺术、历史传承等重要的多重价值。随着非物质文化遗产保护的深入和意识的不断提高，利用现代数字信息技术全面介入非物质文化遗产资源的收藏、整理、传播、服务等管理领域，建立非物质文化遗产适应数字时代。遗产保护机制已成为当前重要的发展趋势。
海南岛独特的自然地理环境，孕育了大量类型丰富、形式多样、文化元素兼容的非物质文化遗产。随着国际旅游岛建设的启动，人们正在探索地域文化，加强对地域非物质文化遗产的系统研究，有利于促进社会经济可持续发展。本文从海南国际旅游岛建设的角度探讨了该地区非物质文化遗产的数字化保护和传播方法[1.2]。
一、海南物质文化遗产特色
海南是一座“孤岛”。其相对封闭的环境不仅孕育了海岛文化，而且在长期的发展过程中经历了无数次岛外文化的碰撞与融合，形成了富有海岛特色的地域文化。
（1）区域性：海南岛位于热带北缘，四面环海，中部群山。独特的自然地理环境影响着岛上居民的生活和民族心理，拥有许多具有鲜明地域特色的非物质文化遗产。主要表现有：
① 独特的非汉族民俗文化；岛上居住着黎、苗、回、汉等30多个民族。以黎族为例。他们是海南省的原住民。据2000年第五次全国人口普查，全国黎族人口124.78万人，其中海南省117.22万人，占黎族人口的93.9%。海南黎族民俗文化居全国之首。具有垄断优势。黎族传统棉纺织工艺、黎族纹身、黎族龙门建筑搭建的生态自然村、黎族“三三”节、民间打柴——黎族的集舞是至今保存下来的文化和习俗。
② 鲜明的热带特色；由于生活在热带地区，海南人民形成了亲近山水的生活习俗，这就导致了“耳选法”、“牛踏田法”、“牛踏田法”等农业耕作方式的出现。植山栅栏”、“休闲制”式、“船形”、“神塔”等民间民居建筑手法，利用葫芦（“渡水船”）、独木舟、竹筏实现水上交通，并因热带森林的种植，人们已经形成了吃“椰子饭”和吃槟榔的习惯。以及其他独特的社会习俗。
③极具特色的海洋文化；海南地处海外，沿海居民常年以捕鱼为生。这不仅形成了独特的航海祭祀仪式和妈祖信仰，而且创造了他们以捕鱼为主的生产民俗。这也决定了海南人独特的饮食和食品加工习惯。比如海南四大名菜之一的“和乐蟹”、三亚的“酸汤鱼”、“崖州海蛇”等都与海洋文化息息相关。
(2) 历史；早在一万年前，三亚的“落笔洞人”就在海南岛从事生产活动，有着悠久的农业生产习俗。相关的生活、信仰、习俗也体现了早期农业社会的特征。特征。 3000多年前，岛上黎族就掌握了用剑毒树、构树（学名“楚树”）等树木的树皮制作“树皮布”、“树皮衣”的技艺。海南黎族的文身习俗，在《山海经·海内经》中记载：“波鲁国、黎儿国、刁提国、北齐国，皆是。”于玉水之南，玉水出于象岭南海。” “刁提国”指的是海南岛，“刁提国”指的是黎族的纹身习俗。宋元明清时期，关于海南文身习俗的记载较多。 2005年底，黎族纹身被海南省人民政府列入第一批非物质文化遗产保护名录。此外，海南省物质文化遗产中的“黎族传统纺染织绣技艺”、“黎族钻木取火技艺”、“黎族原始制陶技艺”等，也拥有丰富的海南省物质文化遗产。历史悠久。
（三）原始性质；海南岛自古被视为“蛮荒之地”。虽然历代大陆官员来到海南，提倡汉化、文明，但海南总体上仍然保持着原生态的面貌，因此民俗和非物质文化遗产得以保护和传承。五指山腹地至今仍保留着刀耕火种等原始游牧文化。 ”秦用水德王，其数为六。今琼人仍以六数铜钱，六钱为一钱，六十钱为一两，六百钱为一钱。另外，六钱为一钱。半担，十二柄为一担，亦用六数，皆为秦代旧俗，至今仍如是。是海南的牛耕田、手工插秧、鸡算命、钻木取火、搭屋等传统农业习俗以及古越人的一些自然习俗和神崇拜。
2.通过非物质文化遗产的保护和传播促进海南旅游业的发展
数字媒体技术介入非物质文化遗产的数字化保护[3]，让传统文化得到保护和发展，有助于突破各种文化类型相对封闭的自然状态，为非物质文化遗产的交流和发展提供现实的空间。不同的文化。它还创造了相互学习的机会。
一、旅游业极大促进了海南的发展
海南拥有独特的热带海岸线和得天独厚的生态旅游资源。目前，海南旅游已从单一的滨海观光旅游向复合型休闲度假转变。旅游业带来的直接和间接收入一直是海南最重要的经济来源。
2、旅游资源开发与非物质文化遗产项目保护相结合的可行性
旅游是一种商业活动，非物质文化遗产保护项目本身与商业没有直接关系。旅游与文化产业融合发展[4.5]可以为旅游业注入巨大活力，获得更多商业利润。为了保证其延续性，非物质文化遗产项目需要资金支持。显然，旅游开发与非物质文化遗产保护虽然有着相似的利益，但最终的目标并不一致。但合作会根据各自的需求给双方带来利益。因此，寻找非物质文化遗产保护与旅游产业建设的结合点是解决此类问题的有效途径。
在当前的旅游业中增加非物质文化遗产项目，并做出一定的改变，以满足现代人旅游和求新的需求。基于现代人的现实考虑，非物质文化遗产项目被转化为与旅游活动相匹配的表演，往往注重视觉效果。同时，应淘汰不适合旅游、不能为游客提供视觉享受的非物质文化遗产项目，利用现有的数字信息技术更有效地传播和保护非物质文化遗产。
3、旅游资源开发与非遗项目结合的途径
随着旅游业的蓬勃发展，非物质文化遗产旅游开发的类型越来越多[6]，开发方式也逐渐多元化。有静态展览拓展、动态演出拓展；和就地开发。 ，还有异地采集类型；有原始开发和改良开发，也有恢复开发和集体开发。从旅游开发的具体形式来看，非物质文化遗产旅游开发模式的主要类型有：博物馆式：利用声音、图像、实物等手段，在民族博物馆内展示非物质文化遗产，供游客参观。民族文化村落风貌：直接利用非物质文化遗产资源丰富、古风貌保存较为完好的民族村落开展原地旅游。节庆旅游方式：主要通过庆祝、举办各种节日、竞赛、赛事等旅游特色活动来吸引游客。舞台表演风格：主要是将历史传说、民族歌舞、民族戏剧、民族工艺品等经过加工包装后搬上舞台。海南地理位置集中，更适合建设上述类型的文化产业模式。容易形成旅游品牌效应，能有效实现非遗文化与市场经济的双赢。在一定程度的政府行政参与和支持下，企业可以在非遗项目社区搭建文化产业平台，整合社区的自然景观、风土人情，打造旅游文化产业链。不仅盘活了社区非物质文化遗产项目，还带来了旅游文化活动的交流，盘活了相对封闭的区域，形成了有机、可持续的发展过程。
3.非物质文化遗产的数字化传播与保护方法
非物质文化遗产数字化是指“利用数字采集、数字存储、数字处理、数字展示、数字传播等数字技术，将文化遗产转换、复制、修复为可共享、可复制的数字形式，并加以利用”。一个新的视角。以新的方式解释、保存它，并根据新的需求利用它。充分利用信息技术，将文化遗产转化为数字形式[7.8]，将文化遗产作为生产资源，向社会提供文化产品和服务，让文化更加触手可及。遗产能够得到永久保存和保护，实现文化遗产的复制、再生和利用（研究、传播和展示），从而体现文化遗产的历史价值、当代人对遗产的关注和继承权。未来的人们拥有遗产。
1.非物质文化遗产数字化保护的优势
2010年，国家将“非物质文化遗产数字化保护工程”纳入“十二五”规划，显示了数字化保护方式的可行性。它具有以下优点：
①降低工作成本；由于艺术形式和内容丰富等因素，保护成本较高，需要投入较多的人力、物力。如果采用数字保护，并通过信息处理实现与计算机的互操作，将所需的内容存储在计算机中，以方便信息交换。这不仅可以节省举办艺术展览的费用，还可以降低举办艺术展览的成本。降低了文化资源保护成本，大大降低了维护工作成本。
②有利于非物质文化遗产的传承；民间艺术失传的主要原因是后继无人、后人不了解传统艺术以及宣传不够。数字化手段可以将民间艺术资源与互联网关联起来，利用手机、电脑、电视等现代工具可以轻松查询和了解真实的民间艺术，让更多的人了解和认可传统民间艺术的历史文化价值，可以有效保护非物质文化遗产。
③促进文化交流；非物质文化遗产的数字化可以实现更广泛的文化交流。通过信息渠道，不仅可以实现传统艺术的推广和宣传，还可以实现传统民间艺术与当代文化的交流。只有通过文化的融合，传统民间艺术才能更加适应当代文化的需要，促进当代文化的繁荣发展。
④易于维修管理
随着时间的推移，受数字保护的对象或多或少会变得不完整。数字修复可以使用处理软件来直观地完全修复它们。比传统保护方法更容易修复，实现保护对象的虚拟修复和模拟。演示。同时，基于数据库，可以对保护对象的数据信息进行标准化、合理排列和存储，可以有效增加保护的科学性，提高相关工作的效率和系统性。
2、非物质文化遗产数字化技术支撑
信息技术实现文化遗产的开发利用，主要体现在资源共享、虚拟展示、动画制作、电子出版四个方面。从各种数字手段和热点技术来看，基于信息技术和民族民俗文化的非物质文化遗产数字化需要注入更多的现代内容。这些内容包括：
①利用数字技术对非物质文化遗产进行学术分类和存储，建立信息符号库和物质数据库；
②开发非物质文化遗产声音、图像检索技术，研究计算机辅助设计系统；
③发展非物质文化遗产数字信息获取技术、多媒体虚拟场景建模技术、虚拟场景协同展示技术；
④利用虚拟现实技术再现传统手工艺的生产方式、使用方式、消费方式、流通方式、传播传承方式等文化存在方式；
这些数字遗产保护技术为非物质文化遗产数字化研究和保护发展提供了坚实的技术基础；
3.非物质文化遗产数字化保护的类型
数字摄影、三维信息获取、高保真全息存储技术、虚拟现实、多媒体和宽带网络技术的应用和发展，为文化遗产（特别是非物质文化遗产）的数字化保护提供了新的手段和有力的技术支撑。 。非物质文化遗产数字化保护的类型包括：一是文化遗产的数字化保存与归档；二是数字虚拟博物馆；三是虚拟文物修复、复原与演化模拟技术；四、数字化图案及工艺品辅助设计系统；第五，数字化故事编排和讲述技术；第六，数字舞蹈编排和声音驱动技术。
综上所述
将非遗项目引入旅游业，不仅解决了非遗项目的资金问题，也使旅游业获得了更多的商业利润。这对于海南国际旅游岛建设来说仍然是刻不容缓的。旅游与文化产业发展融合，寻求非物质文化遗产保护与旅游产业建设的结合点，是实现非物质文化遗产项目保护与传承的有效途径。基于信息技术的非物质文化遗产数字化为非物质文化遗产保护提供了新的方法和手段，有利于非物质文化遗产的传播和传承，最终达到保护非物质文化遗产的目的。
参考：
[1]郑力，韩玄武，海南居住艺术的数字化保护与传播[J]艺海，2015（2）76-78
[2] 黄永林，谭国新．我国非物质文化遗产数字化保护与开发研究[J]华中师范大学学报(人文社会科学版)，2012(4)
[3]谭必勇，张颖.中外非物质文化遗产数字化保护研究[J]图书情报，2011（4）。
[4] 张金福.旅游资源开发与保护的辩证关系分析地球科学研究2002（1）28
[5]周和平对我国非物质文化遗产保护的实践与探索[J]求是杂志2010(4):44-46.
[6]江艾、李永成关于少数民族非物质文化遗产旅游可持续发展的思考[J]贵州民族研究
第2章
据悉，《意见》提出，要准确把握网络环境下著作权保护的法律、行政法规和司法解释的精神实质，特别是权利人、网络服务提供者和社会公众之间的利益平衡。 。既要加强网络环境版权保护，也要注重推动信息网络技术创新和商业模式发展，保障公众利益。根据信息网络环境的特点和现实，准确认定提供网络服务中的侵权过错。一定要根据侵权事实明显的过错标准来认定过错，不要让网络服务提供者承担一般的预审义务和较高的责任。注意义务还必须适当调动网络服务提供者主动防范侵权的积极性，配合权利人防范侵权。
孔祥军透露，《意见》还首次提出了非物质文化遗产的司法保护政策。 《意见》要求，本着继承与创新、保护与利用并重的原则，按照现行法律法规精神，积极保护民俗艺术、传统知识、公平合理协调和平衡非物质文化遗产的探索和发展。梳理、传承、保护、开发利用过程中各方利益；坚持尊重原则，利用非物质文化遗产应当尊重其形式和内涵，不得以歪曲、贬损等方式利用非物质文化遗产；坚持来源公开原则上，利用非物质文化遗产时，应当以适当方式说明信息来源。鼓励知情同意和利益分享。非物质文化遗产的使用者应当尽可能取得保护者、提供者、持有者或者相关保护部门的知情同意，并以适当方式与其分享使用收益。这是最高人民法院首次提出非物质文化遗产司法保护政策和标准。对于加强和探索非物质文化遗产法律保护，推动我国丰富的文化资源转化为强大的文化竞争力将发挥重要作用。起到促进和引导作用。
“《意见》进一步明确，要加强专利权保护，落实宽严相济的司法政策。”孔祥军表示，《意见》提出，立足科技进步新趋势和经济发展新需求，提高我国原始创新能力，加强集成创新和引进消化。以吸收再创新能力为重要目标，准确贯彻专利法立法精神和正确判定侵权行为，加强关键核心技术、基础前沿领域和战略性新兴产业知识产权保护，促进技术突破和技术创新推动传统产业优化升级，加快培育发展战略性新兴产业，加快形成主导产业和支柱产业，增强企业和国家核心竞争力。 《意见》还提出，确定专利权的具体保护范围和强度时，应当适当考虑不同技术领域专利权的特点和创新实践，符合创新需要、创新特点和发展实际。不同技术领域的。对于创新程度高、研发投入大、对经济增长具有突破性和带动作用的首次发明，应当给予较高的保护强度和较宽的等效保护范围。
据悉，《意见》进一步明确了新产品制造方法以外的方法专利侵权案件的举证责任。针对方法专利权人维权面临的实际困难，意见建议依法适用新产品制造方法专利举证责任倒置规则。采用专利方法获得的产品及制造该产品的技术方案在专利申请日之前不为公众所知的，制造相同产品的被诉侵权人应当承担证明其产品的制造方法是正确的举证责任。与专利方法不同。使用专利方法获得的产品不是新产品。专利权人可以证明被诉侵权人生产了相同的产品。但经过合理努力，仍无法证明被诉侵权人确实使用了该专利方法。但根据案件的具体情况，结合事实和日常生活经验，可以认定同一种产品很可能是采用该专利方法制造的，专利权人可以不再要求根据民事诉讼证据司法解释的有关规定提供进一步证据，被诉侵权人应当提供其制造方法与专利方法不同的证据。鉴于方法专利侵权难以举证，应依法采取证据保全措施，适当减轻方法专利权人的举证负担。
此外，《意见》进一步明确了商标权保护的司法政策。商标权的保护必须有利于鼓励公平竞争，有利于划定商业标识的界限，有利于遏制恶意抢注他人驰名商业标识和“名牌”行为，有利于为创造和创造商品提供便利。发展知名品牌。和谐宽松的法律环境为培育知名品牌、提高企业综合竞争力提供助力，推动我国从制造大国向品牌强国加速转型。意见建议，应当根据商标的知名度和显着性，适当运用类似商标、类似商品、在先使用具有一定影响力的商标、以欺骗或者其他不正当手段取得商标注册等自由裁量性法律标准，并妥善把握。商标注册申请人或注册人是否具有真实的使用意图，商标注册是否基于商标使用过程中的“名牌”行为、主观恶意等，充分运用相关规定商标法的规定，加大对恶意抢注、“名牌行为”等不正当行为的遏制力度，充分体现了商标权保护的法律导向。
第三章
关键词：文化创意产品和服务；互动体验设计；体验经济；市场竞争力
1 背景
我国制造业转型时期，相关经济领域面临诸多发展瓶颈。 《国家文化创意产业发展规划纲要》明确提出了国家文化创意产业发展的主要任务，从政策层面倡导大力发展文化创意产业。这为文化艺术产业化开辟了重要的产业领域。
2006年以来，江苏各地区相继制定文化创意产业发展政策和战略，大力发展文化创意产业。以南京为例：2012年，南京文化产业增加值达360亿元，占GDP的比重达到5.1%，成为全省首个超过5%的城市，标志着文化创意产业已成为全省文化创意产业的龙头。城市支柱产业。 2013年增加值达450亿元，占GDP的比重为5.61%。在亚太文化创意产业协会公布的2013年海峡两岸城市文化竞争力排名中，南京位列北京、上海、杭州之后的第五位。 2014年，文化产业增加值占GDP的比重达到9%，全市文化产业企业数量由2012年的9678家增加到2万家，从业人员40万人。在国家“十一五”规划下，大力发展文化创意产业显然成为突破相关经济瓶颈的新突破口。相应的文化创意产品和服务设计创新已成为文化创意产业发展的核心内涵。
在信息产业背景下，文化创意产品设计和以文化传播为内容和服务的创新形式构成了传统产品设计的新兴应用领域。数字互动、体验式文化创意产品的设计与开发是未来科技产品发展的方向，也是文化产业新的市场需求和增长点。
2 研究范围
当前文化创意产业中，文化创意产品和服务设计的创新活动主要体现在以下市场领域：一是在传统工艺美术领域，运用地方传统手工艺和非物质文化遗产内容作为文化创意产品和服务设计基本要素的重新设计；其次，在历史人文领域，以当地文化、风俗、节日等活动为主题，并以此为内容，设计民俗服务活动模式以及活动的产品和衍生品服务设计；三是在自然环境资源和文化创意领域，根据当地独特的自然环境和独特的物质资源策划的文化主题活动和服务模式设计及衍生品，结合健康、可持续发展等现代人文理念进行设计和设计。发展;第四，在动画，电影和电视文化领域，由原始动画，电影和电视作品建立的独特本地形象被用作商业促销元素，以推导主题旅游资源，娱乐体验产品，服务和衍生品的创新设计。 。第五，衍生文化和创意产品的创新和设计以及文化博物馆，科学与技术场所以及展览的文化传播和促销服务模型。上面列出的五个类别在作者的论文中详细描述了“信息环境中文化和创意产品设计的新机会 - 关于文化和创意产品的互动体验设计的简要讨论”。
由于文化因素本身的非物质属性，它们在文化和创造性产品设计的表达中受到限制。在文化内涵和设计实践的表达中，传统的产品设计方法通常无法表达文化和创意产品的核心价值，并且在物质方面受到限制。在外观属性或视觉艺术模仿创新方面；至于非物质文化内容和艺术含义，它仅保持产品和服务实践中的文化语义和创新水平。在当今的信息化和互联网行业的背景下，这无法满足用户的市场需求和实际体验需求。具有文化内涵的产品创新是经验的核心，需要借用信息交互设计方法来重塑其文化内涵的服务经验，并通过体验经济增强其商业价值。
3个文化和创意产品和经济经济
文化和创意产品与我们的一般概念中的产品不同。除了产品本身的功能价值外，它还具有情感体验的功能价值。除了满足用户的基本本能需求外，它还对在使用过程中满足用户的注意力更加注意。情绪水平，甚至更高的心理需求。例如，从用法角度来看，相册可以满足用户对照片进行分类和存储照片的需求。当它充满照片时，它不再仅仅是用户的相册。一种记忆。每张照片都是用户的故事。例如，一杯便宜的咖啡被更公认为消费者饮料，当它出现在“星巴克”连锁店中时，当用户购买和食用它而不是消费者饮料时，品牌和品牌会带来更多的消费生活方式。价值身份。
因此，从这个角度来看，文化和创意产品和服务的设计更多是关于核心内容体验的文化含义，例如价值身份，历史和文化，民间习俗，民间智慧和特定的背景背景，由材料产品作为基本产品载体。那么，如何将这些非物质的文化和创意产品的非物质体验特征转变为有价值的产品，用户可以愿意付款，从而创造市场价值？例如，酿造自己的咖啡费用约为5元。但是，在经典的咖啡馆里，伴随着古典的柔和音乐和著名的画作，您可以观看一杯手工咖啡，从磨碎到酿造，与酒吧里的专业咖啡师互动，里面装满了丰富的咖啡香气，以及杯子的味道咖啡价格可能超过30元。出去之前，您可以将一些咖啡豆拿出100元的咖啡豆。为了自己体验这种乐趣，您还将在返回后购买100元的各种酿造工具。您还将认为这种经历值得您金钱。手工咖啡体验的例子表明，简单的需求行为创造了消费者的需求和价值，这些需求和价值不断提高，同时不断改善需求体验。
在这里，我们介绍了经济概念的经济经济。当他达到一定程度的情感，身体力量和精神时，体验本身就是一种人的意识中产生的美丽感觉。它本身不是一个经济产出，不能以库存方式完全量化，因此不会像其他作业那样创建有形的对象。但是，当我们使用特定的设计方法 - 交互设计，将体验变成产品或产品服务时，消费者愿意购买它，并可以在特定的环境或平台上进行交易。然后，这一系列行为成为经济行为。生成的值。因此，有一个新的经济概念，经验经济。
4信息互动设计的竞争力
随着科学和技术的发展，在信息和互联网技术的开发和应用背景下，使用信息互动设计方法通过信息化和数字技术设计文化和创意产品和服务体验设计是一种文化和创意产品由科学技术的发展驱动。体验经济模型的创新是增强文化工业市场的竞争力。与传统形式的文化和创意产品和服务不同，其竞争力反映在以下方面。
互动参与体验的竞争力。使用信息交互设计方法来设计具有经验特征作为核心的文化创新产品和服务，它们具有高度交互性和参与性。也就是说，使用信息技术来设计非物质文化内容和内涵，并使用互动经验方法在此过程中允许用户完全沉浸在身体，心理和心理状态中，并对与由由用户提供的互动感到满意文化和创意产品。角色的结果并参与整个过程。
差异化经验，文化和创意产品的价值输出的竞争力 - 经验的需求因素是强调每个用户的个性化感受，每个人的家庭背景，教育背景，行业背景和认知水平都不同，这导致每个用户的体验的不替代性。这种感觉是个性化的，并且在人们之间和经验之间存在基本差异，因为没有两个人能获得完全相同的经验旅程。
成像体验的竞争力，任何体验都会在几天，几年甚至一生中给用户留下深刻的印象，记忆和形象。主题公园之旅的数字虚拟现实（VR）体验，与文化文物的增强现实（AR）亲密接触，通过跨平台终端设备进行全球冒险的家庭体验等，将使体验者对体验的记忆超越体验本身。
在信息互动设计下，以技术为导向的经验，文化和创意产品和服务的竞争力，用户体验的方式基于信息内容的特征，分析目标用户在这些特征的影响下的认知和互动行为特征，并为每个人设计特定的特定。用户体验方法使用信息技术的手段和设备来实现文化内涵的数字互动体验，这可以吸引年轻用户对非物质文化内容的关注，并有助于社会和文化价值的延续和继承。
互动参与体验，差异化的经验，成像经验和技术驱动的经验构成了信息互动设计的主要竞争力，以增强文化和创意产品的市场。此类别的产品涵盖了当今互联网，移动互联网，文化博物馆以及科学技术场所的信息背景下的文化和创意产品和服务的解决方案，
5设计工作实践
示例1 -灯笼互动体验设计实践（图1）。
因此，南京的灯笼已被包括在中国无形的文化遗产中，并已从传给了今天。很少有人意识到其精美，温柔而华丽的色彩背后有数千年的民间智慧和民间习俗。灯笼需要经过多种过程，例如分裂，染料纸，切割，绑花瓣，粘贴，制作骨架和安装。一个复杂的过程，花了一年的时间。只有这样，一个人才能从纸变成灯笼。
这项工作以信息交互式体验设计的形式以及通过数字录音和收集的形式使用灯笼工艺和互动体验，概述了灯笼艺术的发展历史，工艺和意义，并结合了文化和民间内涵。用户可以亲自体验操作，了解从物质选择到生产的灯笼的工艺，并了解历史持续关系中当今各种灯笼风格的历史继承，文化含义和内涵。从灯笼文化中，我们了解了从历史上继承的民间文化和地区生活习俗。从不同的认知角度发现了灯笼文化的价值认识，从而增强了体验者对传统价值观的兴趣和认可。通过这种形式，可以逐步缓解文化继承问题，可以探索灯笼的文化价值，并可以针对灯笼手工艺品来完善新产品创新和商业模型创新。一方面，它解决了大众传播和代际继承的问题，这些问题通常是由于文化价值经验的角度由灯笼手工艺品的无形遗传而面临的。提高灯笼手工艺品的社会价值和文化价值和社会认可。在文化遗产的数字媒体之间实现互动体验。另一方面，从体格检查的经济角度来看，当前物联网时代的技术用于促进体验文化。除了用户对灯笼手工艺品的认识外，它还在市场上产生了经济价值。它为灯笼带来了更多的市场机会。
示例2-甘琴采摘和减法的交互式体验设计实践（图2）。
这种设计实践将Guqin的无形文化属性作为文化和创意产品设计的切入点。它选择“天东的押韵”作为主题，并详细分析和详细分析了古琴的无形文化属性，例如单词还原符号和指法技术。根据古刚的特征，使用信息交互设计的手段和方法，以数字收集，保存，利用，利用，显示和生产为数字背景下的内容的可能性是以交互式体验设备的形式提出的。基于对复杂的QIN播放工艺和独特的符号规则的深入研究，使用现有数字技术以及新设计和组合的软件和硬件开发的交互式设备和交互式方法以安装艺术的形式显示。 Guqin具有精确的身体结构，精致的符号方法和精致的QIN播放技能。有关此示例的详细信息，请参阅“关于文化无形文化遗产数字化的研究 - 互动的经验设计实践，古敏切割和降低角色得分”
示例3-南部首都六王朝的观点（图3）。
南京是六王朝的古老首都。自汉朝，吴东部，东部，宋，Qi，Liang，Chen和其他王朝在这里建立了首都。此外，明王朝和中国共和国还在这里建立了首都。朝代的繁荣和崛起都保留在纪念南京的古城。南京被认为是汉人恢复活力的地方，在中国历史上具有特殊的地位和价值。因此，在比较了张·纳伦（Zhu ）的四座古代首都，卢阳，吉林和扬宁之后[1]说：“在这四个首都，文学的繁荣中河流，天气的宏伟，以及与国家逆境的密切关系：“南京六王朝博物馆是在六王朝宫殿城墙发掘的原始地点设计和建造的。自2014年开业以来，展览的核心主题一直是“城市”和“人”。它从“事物”和“美丽”的角度全面展示了六个王朝的历史和文化。但是，由于过去两千年来侵蚀和战争，大多数历史文物都以过去的王朝为由找不到，只有少数几个可以用于展示的文化遗物的物理展览，这是由于大量具有非物质属性的历史和文化内容，因此无法以物理形式呈现。数字互动显示更合适，如何使用此方法来浏览显示的局限性，并根据上述的实际需求成为最重要的内容。博物馆经过实验性的尝试，在分析了整合显示内容之后，准确地定位了访问者的需求和行为，以及合理的计划用户体验方法，数字互动设计方法的位置反馈方法已完成。一系列显示内容的交互式设计和设计增加了访问者的交互体验和展示内容。
从今天的南京市地图开始。首先，我看到了六个王朝博物馆的当前位置和周围条件。然后，用户通过“窗户”看到了宫殿城宫殿墙壁的东 - 西边角的建筑特征。地理位置重合，古代和现代建筑的比较以及周围空间的空间位置的信息相互参考。信息之间的相关性将显着提高信息的认识。
机芯和位置的反馈具有动态的位置信息，以控制反馈。以鼠标设计为例：鼠标在桌面上的移动，生成距离，速度，频率等的变化，它自然会建立相关性和隐藏性，并与光标在屏幕上的位置变化沉浸在这种隐藏的刺激关系中，然后准确操作计算机。这是人 - 机器（HCI）关系中建立的基本认知关系。基于此规则，当用户将“窗口”向左，右或向下移动时，“窗口”中虚拟映射的本地图片朝相反的方向移动；在哪里可以看到我在哪里可以看到？ “以上两个设计基于用户的认知行为的特征并具有良好的互动经验，从而增强了“ Nandu的六王朝”设计的用户体验。实现我们的设计目标，即交互式体验访问者了解六个王朝的人文居民含量。
6 结论
文化产业是一种体验经济经济的工业形式，信息交互设计是在信息技术开发的背景下的一种新的交互式体验产品设计思想和方法。它的核心目标是与优秀用户（下图）（下图）经验开发产品和服务。文化和创意产品和服务是在经济和创造性类别时代体验用户文化精神体验需求的特定形式。这是一种应该具有互动体验特征的产品。文化和创意产品设计，文化环境设计（展览），文化和创意服务的创新，甚至可以与用户或受众群体形成互动体验的艺术创作作品，可以在深度用户体验中具有良好的用户体验，以及良好的用户体验，形成和形成和形成用户体验，用用户组建用户。仪表之间的情感交流符合用户精神水平的自我价值实现。这有利于文化信息的快速有效传播。
在信息互动设计下，可以根据信息科学和技术手段来体验文化和创意产品和服务的互动和经验。它也可以基于传统的使用方式和用户认知行为。方法或人类背景的互动过程设计。因此，在文化产业的发展背景下，信息设计和实践的研究和实践设计有关科学和技术，文化，传统技能，文化遗产和文化遗产（下图）（上）（上）（上）（上）用户体验结合用户的用户体验经验。创新的。文化和文化遗产，例如历史文化，民间习俗，节日庆祝活动以及传统手工艺品，以及基于信息技术和手段的文化和创意产品和服务的设计和开发，它符合文化和创意行业时代的要求创新。民间智慧的传播。改变用户消费习惯的方向有利于公众的快速有效，大规模的流行，有助于积极接受和积极消费。通过市场行为促进传统文化遗产的传播，保护和继承是社会文明进步的必然途径。
参考：
[1]刘yan。交互式体验设计方法和位置反馈意见的“六王朝风景图”的实践为例[J]。
[2]刘yan。在信息上下文文化和创意产品互动体验设计演讲中，创意产品设计的新机会[J]。工业设计，2015（12）：088-089。
第4章
论文摘要：在当今快速的经济发展中，今天社会变化的速度越来越加速。对历史和文化遗产的保护吸引了越来越多的关注。成都的“武寺-Jinli Lane”将文化资源转变为文化资本，将历史和文化遗产保护与工业运营相结合。并准确掌握保护的所有方面。探索一种保护历史和文化遗产的新方法。
1台面
历史和文化遗产是一种宝贵的财富，在漫长的历史时期逐渐形成并留下了遗物，这是城市历史的激活之石。今天，当今天的经济发展和社会变革的节奏正在加速时，城市历史的历史和文化遗产正遭受前所未有的影响，对历史和文化遗产的保护引起了人们的关注。
当前对我国历史和文化遗产的大多数保护都是一种真实的保护。主要目的是保护文物的真实历史原件和历史信息。这种保护方法在城市建设几年中保护了大量杰出的历史和文化遗产，但是随着时间的流逝，这种单一而严格的保护方法逐渐暴露于某些缺点，这主要反映在：忽略历史和文化中，继承的保护：缺乏资金保护；损失了保护价值的准则；缺乏保护创新概念。
对历史和文化遗产的保护是一个系统而复杂的项目，包括许多链接。在分析和总结了我国家保护历史和文化遗产的当前状况之后，以下是整体保护策略的创新概念，中期计划和建设以及后来的“ ”的操作和管理成都的“武寺”的巷。
2“武豪庙-Jinli Lane”结合了一种保护和发展的新方法
2.1提出了问题
成都武豪庙位于成都市老纳门大门外的武厄街。这是国务院在1961年宣布的第一批国家主要文化文物保护部门。它是最负盛名的Zhuge Liang，Liu Bei纪念土地，也是该国最大的三个乡村废墟博物馆。这是三个王国文化的圣地。整个祖先寺庙占据了一群传统的历史建筑。
尽管拥有一千年历史的吴湖（Wuhou ）长期以来一直在世界上闻名，但作为一个静态吸引力，但很难养育自己。此外，近年来，旅游市场的竞争变得越来越激烈，武豪寺庙博物馆还面临门票销售下降的风险。此外，从旅游业的角度来看，武寺只能满足游客的观点的需求，但失去了许多饮食，生活，旅行和购买的好处和商机。
它是安全还是积极探索新方法？答案的答案将直接影响吴寺的未来发展。面对当前情况，为了生存，很明显，采取积极保护是合适的。
2.2创新路径
应该说的是，“武庙 Lane”的成功保护和发展不仅在开发模型中是创新的，而且还为整个保护开发过程中的每个链接做出了积极的尝试（见图1）。
2.2.1与新街的婚姻，保护和操作的结合
为了保护，旧寺庙新街的婚姻，适当地发展业务发展，将文化资源转化为文化资本，并将历史和文化文物与工业运营相结合。 。
吴村博物馆充分利用自己的文化资源优势，以积极探索保护发展的新方法。她将目光投向了乌好神庙东侧的狭窄小巷和一个凹槽吧台营地。根据传说，巷道是在三个王国期间武装部队驻扎在军队中的地方，现状主要是一些破旧的宿舍建筑物，低层住宅和土坯房，长约100m，宽约100m，宽约6m。您可以使用这个小巷创建具有强大本地特征的商业休闲行人街吗？经过一系列仔细的计划和包装，它花费了1000万元人民币。它持续了3年。古董“新街”金利终于出来了。 “ Jinli”的意图来自Shu Han政权在成都设立“ ”来管理锦缎的事情。 Shu Jin是开发的。因此，成都也被称为“ City”和“ Jinli”。 “ Jinli”的命名清楚地清楚地理解了休闲街文化的主题定位。
武寺本身对人们的流动并不吸引人，但是将武寺和金利和互动发展结合起来带来更积极的意义。两者绝对不是简单意义的结合。
在保护模式方面：依靠武寺的三个王国的文化建设，文化与旅游业的结合很好地探索了文化文化如何用于文化文物和工业行动，以及“在两条腿上行走”。存在的缺点实现了对积极意义的保护。武豪庙和金里彼此相互补充。
经济上：休闲街可以为博物馆带来固定的门票收入，博物馆还可以将某个移动群带到休闲街，两者可以形成一个良好的圈子。根据目前每年有150万游客的博物馆，普通人平均在休闲街上消耗50元，每年的营业收入为7500万元。收入的这一部分为武豪寺庙的翻新和恢复提供了可观且可持续的经济支持，从而摆脱了令人尴尬的局势，这些局势只依靠政府的资金和票务收入来维持自己的境地。
文化上：“金利”街道的建设和成功运作不仅振兴了武寺寺博物馆的固定首都，而且也成为了三个王国文化的有意义的扩展和扩增。在这座350m古董新街上，西北四川住宅的建筑风格，传统的小型街道空间，舒吉·舒刺绣的舒苏葡萄酒和其他特色店，都反映了四川和舒地区文化的特征。可以说，吴庙和金利的婚姻也是三个王国文化和四川舒文化的结合。
功能：武厄庙是国家文化安全部门。从文化文物的角度来看，它只能向游客进行静态展示。在经济来临的那一刻，这座浅薄的观光旅游业“白天看圣殿和晚上睡觉”显然越来越厌倦了人们。金利（Jinli）的一条街道的出现刚刚解决了这个问题。 “饮食，生活，旅行和娱乐”的六个主要要素已经完全融合。游客还可以体验特色的零食，四川美食，四川葡萄酒，四川，四川，茶和民间手工艺艺术等四川民间习俗的本质，可以满足现代游客体验，休闲，娱乐，娱乐和互动旅游的需求。
2.2.2强调文化特征，结合材料和无形的形态文化保护
（1）突出显示文化特征
在“三个王国文化”中，成都武豪庙独特且不可替代。它是该国最大的废墟中最大的博物馆，有数千年的历史。 “三个王国文化”已成为“武厄庙”的新古老综合体的来源。
尽管金莉（Jinli）是一条新建的古董行人街，但它基于“三个王国文化”，其主线舒恩（Shu Jin）的主线以及四川西部住宅的特征，可以整理数千年的背景并继承。古代的智慧。 “博物馆”的本质已成为shu di民间文化的“博物馆”。它为古老的吴厄斯神庙博物馆带来了新的活力和内容补充。这是一种新的古老碰撞，是历史和现代性的一体化。
可以说，文化“双重达到”奠定了整个项目的含义和特征，使其成为具有较高市场意识的品牌。
（2）保护无形的形态文化
对历史和文化遗产的保护不仅在于其切实的历史文物，还取决于看不见的民间艺术和民俗本质。 “金利”（Jinli）是一条古老的街道，长达400m长，同时注意保护有形物质文化，它也发展了一些消失的民间文化遗产的消失，显示了巴舒文化的长期持久的西方民俗。饮食文化的四个主要展览领域，县旅馆，舒伊苏刺绣文化和民间艺术文化是多彩的。魅力，保护人们通常以积极的方式忽略的无形文化。
2.2.3重建传统街道和车道，合理的组织功能格式
武豪寺庙的积极保护得益于金莉的成功发展，而金利的成功发展是成功建造了商业行人街。对于文化旅游业房地产项目，例如Jinli商业行人街，“文化是灵魂，建筑是身体上的，商业是心脏。”任何链接的疏忽可能会导致整个项目的失败。
（1）重新连接传统的街道图案
金利（Jinli）是一条古董街。它采用了“新建为旧建造”的原则，并呼应了邻近的武术寺建筑综合大楼。在统一的文化主题下，建筑物的风格，规模和材料经过精心设计和布置。传统象征元素的使用有效地传达了民族文化个性，创造了三个王国，宜人的建筑规模和强大的本地特征购物娱乐领域的强烈风格。它的建筑风格主要基于明代和清朝的古老四川镇的建筑风格。在商业太空组织中，采用了基本的哑铃式布局，就像： - o-，即“行人街 - 平方街 - 波德街”，线条和面孔彼此散布，符合人们的行为和心理学的行为和心理购物和购物的需求。同时，在街道上，广场，庭院和其他表面元素，布局元素，和巨大的景观元素都丰富了整个商业空间。金里的平均宽度为3m至4m，最宽的部分仅为6m。小规模空间的创造不仅有利于形成传统的街道和车道，而且有利于收集商业知名度（见图2）。
（2）准确的市场定位和合理的格式组织
在市场定位方面，金莉是大多数中年和中年旅游者的主要机构，因为这些群体是最消费者的潜在群体。尽管对传统和文化的事物感到好奇，但他们也提倡时尚的概念。 of this, Jinli has built a large of , the bones are full of . For , in the bars area of , it is one of the of Jinli. In terms of , the and of each block are fully , as well as and . It is into four parts: bar area, snack area, Fu Di Inn area, and . In the , about 16 % of the , about 56 % of , about 18 % of and , and about 10 % of the other. needs of . In the of , it "one trick and one store". The style of the store does not , to form a of the same .
2.2.4 ,
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2.3 评价
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In , the Wuhou and Jinli also the 's sense of of local , and has a for to find and to . , like a dream. I do n't want to leave when I am ;
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3
第5章
: Brand
1.
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