《虚空草》画卷。
日本的地形似乎就在墙上的地图上。樱花从南到北盛开。一月份在冲绳开花，一路开车到北海道已经是五月了。冲绳和北海道对樱花不太热衷。最受欢迎的赏樱地点是东京、大阪等市中心地区。 2019年5月更名为令和，所以今年（2020年）是令和王朝的第一朵樱花。不料疫情发生，就连鲁迅“面如赤霞光云”的上野公园也禁止赏花，以防“三密”（密闭空间、密集场所、近距离接触）。每个人都是彼此的“敌人”，所以我们呆在家里，樱花自己绽放。真的是无人陪伴的孤独绽放。
金浩大师建议在屋前屋后种植松树和樱花树，但日本有句话：剪梅不剪樱。原来，樱桃枝的横断面容易腐烂，导致修剪和造型困难，管理难度大。突然它们开花了，长出了不比花儿更好的绿叶。秋风吹满地，然后整个冬天它们都光秃秃的，除非有老画家画一张。小庭院里通常不种樱花树。走在东京的小巷里，能看到墙外挂着樱花的人，确实需要一些运气。四个岛上都种满了樱花树和雪松，这可不是什么好选择。看樱花只是一时的享受。雪松树的花粉使一半的人患有过敏症。这也是他们经常戴口罩的原因之一。
据说日本人爱落樱，独赏孤香。这或许就是贵族或者文人的鉴赏方式。犹如雪天骑毛驴过小桥独探薄梅。它有一种独特的优雅。但赏花和茶汤、仁歌一样，基本上都是集体活动。正是这些集体活动培养了日本民族的团队精神。独行、独行、独创等个人行为被称为独狼，他们常常反抗群体或组织。
相传812年，嵯峨天皇在神泉园举行赏花宴，欣赏隋使使从中国带回的梅花。当年的题名“凌鹤”，取自太宰相太宰与同伴于730年府中举行的梅花宴上所写的《梅花三十二首及序》： 初春之月，空气轻柔，风徐徐，镜前梅花落粉，身后兰花绽放。香水。 894年，他们停止出兵唐朝，大力发展自己的文化，于是用樱花取代了梅花。赏樱作为一种文化从中国传入日本。现在日本的赏樱引进到中国，简直就是热闹。
丰臣秀吉给世界带来了和平，两次出兵朝鲜半岛。 1598年，他召集1300名妇女在醍醐寺举办赏花宴。他提前不仅整修了花园，种植了700棵樱花树，还为每个女人做了三套新的。衣着，极为奢华。贵族赏花文化始于嵯峨天皇的赏花宴，而丰臣秀吉的赏花宴则是大众赏花活动的开始。如今，京都醍醐寺内有一千多棵樱花树，每年都会举办“丰隆赏花游行”（丰臣秀吉退位后称为大鹤）。
1690年，芭蕉吟诵一首俳句，意思是在树下吃宴，樱花落在汤碗里，落在鱼肉上，落在地上。吟落花，亦是与落花饮酒宴乐之乐。大阪湾东海岸有一组古墓群，2019年被列为世界遗产。其中一座古墓被认定为龙冢天皇陵。这位天皇是中国史书中记载的向中国进贡的五位日本天王之一。据《日本书纪》记载：402年冬，鲁中天皇泛舟宴席时，樱花落在御杯上。他说：“这花不是唯一适时而至的花，哪里能找到它呢？”他命人寻找，在山上找到了。天皇喜欢它的稀有性，将这座宫殿命名为“番阳千樱宫”（传说在奈良县）。 “樱花”这个词在日本历史上首次出现，并且与酒联系在一起。一千二百年后的江户时代，有人写了打油诗，主要是关于酒的：没有酒，樱花什么也不是。
德川幕府第八代将军吉宗进行了重建财政的改革，史称江户时代三大改革之一。当时，江户唯一赏樱花的地方就是上野的宽永寺。 1720年，吉宗下令在飞鸟山、隅田川堤等地栽植樱花树供人们观赏，赏樱更加深入民间。游客还可以利用土堤搭建街区，闲逛。赏花的食物是“花见团子”，由此便产生了一句谚语：团子胜于花。看起来好看不如好吃。重要的是经济效益。赏花活动已经偏离了原本的文化意义，越来越注重经济利益。刚来日本的时候，我在飞鸟山公园不远的地方租了房子，第一次看到樱花就是在那里。公园内有日本资本主义之父涉泽荣一故居爱一村（陶渊明有诗：爱爱源人村，一衣旭立烟），用作涩泽历史档案馆。 2011年发生了东日本大地震，当时也是鲜花盛开的时期，人们对于是否应该欣赏有很多讨论。有人说，喝酒悼念死者是日本文化，喝东北酒是一种赡养方式。疫情来袭，我们却只能宅在家里喝酒。太宰治说：“我向往纯粹的、不求回报的行为，没有任何私利的生活，但那是最难做到的。我只是喝太多了，我最讨厌的是虚伪。”
自12世纪末皇权灭亡后，武士家族建立幕府进行统治，也变得附庸风雅，模仿贵族赏花。大概场景逐渐变成了明朝张岱《西湖半月》中所描述的那样，有“自称望月实不见月”，有“月下实见月”，也有“月下人”。月下，人亦看月，却欲人见月。”有“月亦见，望月者亦见，不望月者亦见”。却没有人看。”这种粗俗行为让时任二条天皇佐平宫副大臣的金子神父难以忍受。14世纪上半叶，他在文章中写道“祖《冉草》：乡下人对一切都着迷，挤在树下，看花，喝酒，做爱。莲歌，终于折断一根大树枝离开了。把手脚浸在泉水里。夏天，你不能在冬天的雪地里留下脚印。
《西湖半月》中，第五种人看月也算优雅：“船轻，炉净，茶沸，素瓷悄悄交，朋友与美人邀月同坐，或躲在影树下，或逃离火丽湖看月，人们看不到你看月的样子，你也不在意看着月亮。”然而，优雅往往是一种虚伪。与剑豪大师的欣赏相比，西湖赏月实在是不够。他写道：只看樱花盛开、明月明月值得吗？想着雨月，关上家里的帘子，不知春回何处，也是饶有趣味。院子里含苞欲放的枝条、散落的花瓣，都值得一看。只有不懂风俗的人才会说：花都落了，没什么可看的了。难道花月只能用眼睛看吗？不，樱花盛开的时候，即使你不出门，满月当空，坐在床上也能想象到该是多么的开心。
这样的审美有点不可思议。如果日本人真的继承了大师的赏樱方法，为什么政府还要如此努力地阻止人们外出呢？言辞尖刻，伤人心，《图然草》似乎比《西湖七月半》好，但我们读《西湖七月半》只是当文学，没必要读《图然草》曹”只因他是远道而来的和尚。真的。
赏花最有季节感，但终究是人为的执着。过去，樱花树是种在墓地里的。它们花开花落突然，非常不吉利，所以樱花季期间没有举行婚礼。我们在樱花季赶着去从事各种活动，比如开学、找工作等等，刻意用季节做陪衬，说说事。随着时间的推移，季节似乎是专门为与世界协调而设计的。日本国内有人呼吁将入学日期改为9月。反对者的论点之一是，入学的氛围只有樱花盛开的四月。近期，不少都道府县知事纷纷提议趁着疫情造成的混乱，改为9月份入学制度，与世界接轨。东京的河津樱花开花早，八重樱花开花晚，染井吉野樱花大量上市。大楼前的堺川流入东京湾。退潮时，一些人下河去抓蛤蜊。蛤蜊和樱花知道季节，人也知道，但大自然的不幸在于人们的认识。日本人期待花开，更像是期待花落。似乎只有跌倒之后，他们才会有一种平和安静的感觉，感到释然。
樱花是七日花，在战争年代宣传花期短，洗脑年轻人为国捐躯。现在年轻人唱道：樱花花瓣纷纷扬扬地散落，眼睛总是在闭上时睁着。
李长生