任何家具都只是一种符号，必然体现一种生活方式，而生活方式才是人类文明进程中最精神的体现。中国传统的椅子从无到有，从低坐到高坐，从无背到有背。事实上，它展示了古人坐姿的变化，从跪着到自然垂脚，从无支撑到有支撑……事实上，无论是敦煌西魏壁画中目前可见的中国第一把椅子第285窟仍然是西方大师Hans J.改进的“Y”“椅子”，坐姿和坐具的演变就像一个具有浓郁东方气息的进化论。东方人对他人的尊重、对礼节的尊重、追求淡泊、和谐、内省，都被不留痕迹地刻在了这把“椅子”上。在“坐”和“怎么坐”之间！
- ❶ -
夏尚寒金：大家都得跪着坐
从原始社会的祖先在山洞里铺上兽皮、干草坐着睡觉，一直到北宋时期，中国人的主要坐姿都不是我们今天习惯的椅子上做的。从夏商到汉晋两千多年来，没有椅子的中国人一直采取“跪”的姿势。 《诗经》中所谓的“筵宴”，就是源于原始社会的兽皮铺地。它们是用竹篾、芦苇等编织而成的平面覆盖物，即类似于我们今天的席子。人们跪坐在上面，与地面平齐，成为这一时期绝对正统的坐姿。因为这种坐姿，当时的人们就采取了居住在地板上、室内工作在地板上的生活方式。虽然都是跪坐，但根据身体放松程度的增加，又可分为“危坐”、“安逸坐”、“安逸坐”三种。其中“正坐”中的“危坐”要求以跪坐为基础而坐。 ，最庄重的坐姿，腰部挺直，与地面呈90度。汉代，“床”、“榻”作为坐具开始流行。不过，当时的“床”、“榻”都很矮，和“宴”、“座”区别不大。它们只是象征着人们不再与地面直接接触。
汉代陶跪女俑
不得不说，跪姿在今天看来不太人性化，但却见证了中国历史上一段相对民主平等的美好时期。与西方人认为跪在地上是自卑的表现，只能跪在上帝面前不同，北宋以前中国人的正统坐姿是跪在地上，不管主人的贵贱。和客人。地位高的人应该恭敬而谦虚；地位卑微的人应该恭敬而不卑微。宾主双方应不卑不亢，几乎平等。
《女性史图》的“修饰与装饰”部分，梳头、化妆的两个女人都跪在地上。
- ❷ -
东汉：胡床，垂足闲坐
在跪着的时代，古人是否尝试过双脚自然下垂的坐姿？答案是肯定的！然而，这种坐姿通常发生在自然环境中。例如，古人在乡村玩耍时，会随意坐在岩石上，而在真正的室内座位上很少体现出来。真正让中国人尝试垂腿的坐姿是胡床。其实，在跪坐后期，胡床就已经出现了。
北齐《校书图》中的胡床
《后汉书·五行》记载：“灵帝喜胡衣、胡帐、胡床、胡席……京都诸贵族竞相争之。”可见汉灵帝非常喜欢胡人的东西，权势阶层也纷纷效仿。这里出现的胡床也是中国文字记载中第一次出现胡床，这意味着东汉末年左右，中国就出现了胡床。不过，当时的床和椅子的区别是非常明显的。床最初是没有靠背的，就像现代人所说的小马，后来发展成有靠背的座椅。这种高座椅的出现，对中国人的坐姿产生了影响。人们还发现，双脚自然下垂的坐姿比盘腿坐要舒服得多，所以又称逍遥座。
床的基本款式
床发展成带椅背的形式
- ❸ -
唐代：椅子的“入屋”
虽然椅子在南北朝时期就已传入中国，但普及速度却很慢。直到唐代中叶，椅子的记载和图像才逐渐增多。我们现在所说的“椅子”这个词就是在这个时期开始出现的，但根据其功能，最初被称为“椅子”。与形似马的“胡床”不同，“衣子”最大的特点是有靠背。从中唐开始，这种洋椅开始摆脱其藤绳编织，代之以方木为主要原料，整体采用木框架结构，开始了它的“中国化”过程。晚唐五朝，“椅”取代“椅子”成为正式称谓，并频繁出现在各种文献记载和绘画作品中。可见它已经进入了中国人的社交场合和家庭生活。 《太平广记》里有一个浓重的故事。相传唐僖宗年间，大凡镇幕府秘书胡斐曾到荆州知州张通处办事。张通备好了酒菜招待他，让下人把一切都安排好，他才来到客厅。但他看到“那不干净的东西就留在了两把椅子之间，没有留下任何一句话”。原来，胡斐以为张同怠慢了自己，就在客厅的两把椅子之间拉了屎，然后什么也没留下。刚刚离开。那么，后来胡惠全家都被活埋了，他的命运从这件事就可想而知了。
《明帝下棋》部分，其中唐明帝的“龙椅”形状像根雕
而且，到了晚唐，椅子还完成了床和凳子都无法完成的事情——进出典雅的大厅。据《资治通鉴》记载，公元822年，唐穆宗在紫辰殿会见大臣时，坐在大绳床（后椅）上。这也可以说是中国有记载的第一把龙椅。 。至于“龙椅”的形象，我们只能在五代画家周文举的《明帝下棋》中看到。画中，唐明帝制作了一把刻有龙纹的椅子。整体形象有点像根雕。 。
《韩熙载夜宴》的一部分，在这里可以清楚地看到，当时的人们已经采取了双脚着地坐在椅子上的姿势。
《韩熙载夜宴》的一部分。这里的韩熙载虽然坐在椅子上，但他所坐的姿势仍然占据着当时正统的位置。
唐代中叶以后，随着椅子在中国的流行，其款式也越来越符合中国人的喜好。唐代画家周昉的《挥扇仕女》中，宫女所坐的椅子，就有了后世圈椅的雏形。五代画家王奇函的《校书图》中，文人校勘时所坐的椅子，与明代的官帽椅有些相似。可以说，到了晚唐五朝，异物椅已经完成了自己的汉化过程，成为标准的中国座椅。
“图书调查”的一部分
- ❹ -
宋代：融入日常生活
北宋初期，椅子不仅延续了晚唐五朝的流行趋势，而且其应用范围更加广泛。宋太宗举行的宴会上，官员的座位是按照官职排列的。从秀墩到普墩再到席子，座位也相应地由高到低变化。高座位已成为地位的象征。座位受到尊崇，说明人们已经认可了双脚下坐的姿势。 《东京梦华录》记载：“民间举行吉凶宴会，桌椅、陈设、器皿……都是由免费的茶酒管家租用的”。里面提到了“桌椅”二字，可见椅子在北宋时期已经成为除宫廷之外民间流行的物品。它是宴会的主要座位，已完全融入人们的日常生活。到北宋中叶，椅子已基本确立了座椅中的主导地位，成为人们的主要座椅。席地而坐，北宋初期仍可见到，除了宫廷内偶尔举行大型宴会外，其他场合已很少见到。
宋代绘画《蕉荫斗球》
- ❺ -
明代：中国椅子的审美巅峰
明代是中国家具审美的巅峰，以古朴含蓄、典雅大方的东方艺术风格着称。尤其是明式椅子在艺术理念上不仅成为中国家具史的巅峰，而且在世界家具史上也占有重要地位，影响了许多西方家具设计师。例如著名的Hans J.设计的著名椅子“Y椅”，其灵感就来自于中国明式椅子。明代中期，古朴、朴素、含蓄、淡雅的审美观念盛行，人们推崇古朴、典雅、古朴的家具风格。随着家具制作水平的提高，明代的椅子也越来越精致。同时，文人对家具设计的直接参与和间接指导，进一步提高了椅子的制作和艺术水平。
上海博物馆藏黄花梨四头官帽椅
例如明代出现的“官帽椅”，充分表达了文人的审美喜好和思想倾向。因为“官帽椅”本身就是文人墨客向工匠订购椅子，根据自己的喜好对椅子的造型提出要求时，随时间演变而来的一种椅子样式。其轮廓方正，造型弯曲，线条简洁，比例恰当，适应人体工程学，没有过多的装饰，非常优雅。同时，也受到道教文化的影响。 “官帽椅”还突出了木材的自然纹理为美，呼应了当时文人的审美观。可以说是明代文人思想的集中体现。这时，椅子作为外来物不仅融入了中国文化，而且展现了中国文化之美，成为中国文化的象征之一。
北京故宫乾隆紫檀雕花椅
到了清代，椅子虽然继承了明代椅子的一些传统构造方法，但造型变得更加复杂华丽，线条笔直，曲线生硬，雕花较多，显得体型庞大、体重。强调对地位和风格的追求，如清代太师椅的改良式样。
北京故宫清初黑漆镶嵌珍珠母扶手椅
- ❻ -
现代改进和新技巧
近代以来，许多中西方设计师都受到中国传统椅子的启发。无论是造型还是材质，他们都想出了各种新花样！现在就跟随我们一起来看看都有哪些好看的中式椅子单品吧！
弗里茨中国椅 ￥43900
主席韩议价店
普力椅子 黑杨梅￥6780
徽州半木靠背椅￥13800
U+设计四季椅￥8200
无背扶手椅梵蒂冈桌￥3300
“大天地”系列碳纤维上下椅￥25000
天地倾斜椅普苏￥5900
- ❼ -
家里的中式椅子原来可以这么摆！
我看到了很多椅子
您最喜欢哪种中式传统椅子？
说起中式椅子，你有哪些回忆和故事？